حجتالاسلام مهدی گودرزی کارشناس دینی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه با بیان اینکه نشانه انسان مضطر، حرکت برای رفع نیاز است، گفت: مضطر کسی است که نیاز شدید را در وجود خود احساس کرده و میداند جز رسیدن به آن نیاز، راه دیگری ندارد؛ چنین انسانی منتظر نمیماند، بلکه حرکت میکند.
وی اظهار داشت: انسان تشنه منتظر نمیماند که کسی برای او آب بیاورد؛ خودش برای رفع نیازش حرکت میکند. کسی که واقعاً گرسنه باشد، ناز نمیکند، همانطور که قدیمیها میگفتند آدم گرسنه سنگ هم میخورد. وقتی نیاز در وجود انسان شکل بگیرد، او برای رسیدن به مطلوب خود تلاش میکند، هزینه میدهد و حتی از سختیها استقبال میکند.
این کارشناس دینی با اشاره به مفهوم انتظار امام زمان(عج) افزود: نشانه کسی که حقیقتاً مضطر حضرت ولیعصر(عج) شده، حرکت است؛ چنین فردی نمیایستد و منتظر نمیماند، بلکه برای حضرت کاری انجام میدهد.
وی ادامه داد: گاهی در مسیرها نوشته شده است «به انتظار تو نباید نشست، باید ایستاد»، اما تنها ایستادن هم کافی نیست؛ انتظار واقعی یعنی حرکت و اقدام. ما گاهی به جمله «افضل الاعمال انتظار الفرج» توجه میکنیم، اما فراموش میکنیم که انتظار خودش یک عمل است.
حجتالاسلام گودرزی تصریح کرد: اینکه انسان فقط تسبیح در دست بگیرد، ذکر بگوید و دعا بخواند، بدون اینکه در مسیر حضرت قدمی بردارد، انتظار حقیقی نیست. همانطور که رهبر شهید انقلاب نیز تأکید داشتند، انتظار یک عمل است و انسان منتظر باید برای تحقق آرمانهای امام زمان(عج) تلاش کند.
وی با بیان اینکه همه انسانها نیازمند امام زمان(عج) هستند، گفت: همه ما مضطر به حضرت هستیم، اما بسیاری این اضطرار را در وجود خود احساس نکردهاند. نشانه کسی که این نیاز را لمس کرده، حرکت کردن است؛ یعنی زندگی، تواناییها و امکانات خود را در مسیر حضرت قرار دهد.
این کارشناس دینی با اشاره به سرمایههای وجودی انسان اظهار داشت: خداوند استعدادها و امکاناتی در اختیار انسان قرار داده است؛ جسم، جوانی، آبرو، پول، اعتبار، حافظه و هوش، همه سرمایههایی هستند که روزی پایان مییابند، اما مهم این است که این سرمایهها در چه مسیری خرج شوند.
وی افزود: اگر انسان سرمایههای خود را در مسیر امام زمان(عج) خرج نکند، یقیناً در مسیر دیگری مصرف خواهد شد. هوش، استعداد و توانایی انسان یا در راه حق به کار گرفته میشود یا در مسیر دیگری قرار میگیرد.
حجتالاسلام گودرزی با اشاره به تلاش برخی جریانهای مخالف ارزشهای دینی گفت: امروز برخی افراد و مجموعهها با تمام توان از هنر، فکر، سرمایه و امکانات خود برای اهدافشان استفاده میکنند. در عرصه رسانه و سینما نیز گاهی انسانهایی با استعدادهای فراوان، ساعتها تلاش میکنند و آثار هنری بزرگی تولید میکنند، اما اگر این تواناییها در مسیر حق قرار نگیرد، ممکن است در خدمت اهداف باطل و شیطانی قرار گیرد. هنر اصلی انسان این است که خودش و همه داشتههایش را در اختیار امام و ولیّ خدا قرار دهد.
این کارشناس دینی با اشاره به شرایط خاص دوران حاضر گفت: ما امروز در یک مقطع طلایی تاریخی قرار گرفتهایم؛ مقطعی که بسیاری از خوبان در طول تاریخ آرزو داشتند آن را درک کنند، اما این فرصت نصیب آنها نشد. این فرصت، برای آن نیست که خودمان را تحویل بگیریم، بلکه به این معناست که مسئولیت ما سنگینتر شده است؛ چراکه فرصت خدمت به آخرین ذخیره الهی و کسی که انبیا و اولیا چشمانتظار ظهور او بودند، در اختیار ما قرار گرفته است.
وی با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم(ص) درباره یاران آخرالزمانی حضرت مهدی(عج) گفت: پیامبر(ص) روزی در میان اصحاب فرمودند دلم برای دیدن برادرانم تنگ شده است. اصحاب پرسیدند مگر ما برادر شما نیستیم؟ حضرت فرمودند شما اصحاب من هستید، اما برادران من کسانی هستند که در آخرالزمان میآیند؛ کسانی که مرا ندیدهاند، اما به من ایمان میآورند و پای امام خود میایستند.
حجتالاسلام گودرزی ادامه داد: تفاوت یاران آخرالزمانی حضرت این است که بدون دیدن امام، با یقین قلبی پای او میایستند. این همان ویژگی است که آنها را از بسیاری از انسانهای گذشته متمایز میکند.
وی با اشاره به ماجرای غدیر گفت: در غدیر، مردم پیامبر اکرم(ص) را دیده بودند، سخنان ایشان را شنیده بودند و عظمت حضرت را میشناختند، اما با وجود این، پس از معرفی امیرالمؤمنین علی(ع) برخی از مسیر حق فاصله گرفتند. در مقابل، یاران آخرالزمانی امام زمان(عج) بدون اینکه حضرت را با چشم ببینند، به او ایمان میآورند و در مسیرش ثابت قدم میمانند.
این کارشناس دینی با اشاره به جایگاه اربعین حسینی در تربیت انسان منتظر اظهار داشت: مسیر اربعین تمرینی برای رها شدن از خودخواهیها و قرار گرفتن در مسیر امام است. در این مسیر، هویت انسان تغییر میکند؛ انسان دیگر با شغل، شهر، خانواده یا جایگاه اجتماعی شناخته نمیشود، بلکه هویت او این میشود که زائر امام حسین(ع) است.
وی افزود: همانطور که قرآن میفرماید «یوم ندعو کل اناس بإمامهم»؛ روز قیامت هر قومی با امام خود شناخته میشود، در مسیر اربعین نیز انسانها با انتساب به امام حسین(ع) شناخته میشوند.
حجتالاسلام گودرزی ادامه داد: وقتی انسان به سمت امام حسین(ع) حرکت میکند، آرامآرام منیتها، تعلقات و خودخواهیها کنار میرود. در مسیر کربلا، چهرههای مختلف، از اقوام و ملیتهای گوناگون، زیر پرچم امام حسین(ع) یکی میشوند.
وی با بیان اینکه زائران امام حسین(ع) جلوهای از وجود حضرت هستند، گفت: اگر کسی بخواهد امام حسین(ع) را ببیند، باید زائران حضرت را ببیند؛ چراکه عشق امام در دلهای آنها تجلی پیدا کرده است.
این استاد حوزه با اشاره به حضور دلهای مشتاق در کنار زائران اربعین اظهار داشت: بسیاری از افراد به دلیل مشکلات و موانع نتوانستهاند در این مسیر حضور فیزیکی داشته باشند، اما دلهایشان همراه کاروان اربعین است و در این عشق و حرکت شریک هستند.
وی افزود: حقیقت حرم امام حسین(ع) فقط محدود به یک مکان نیست؛ هر دلی که یاد حضرت میکند، هر چشمی که برای ایشان اشک میریزد و هر قدمی که در راه حضرت برداشته میشود، جلوهای از حرم سیدالشهدا(ع) است.
حجتالاسلام گودرزی با اشاره به جایگاه زیارت اربعین گفت: پیادهروی اربعین یک معراج زمینی است؛ همانگونه که پیامبر اکرم(ص) از مسجدالحرام به مسجدالاقصی و سپس به آسمانها رفتند، زائر امام حسین(ع) نیز از خانه خود حرکت میکند و روح او به سمت خدا و ولیّ خدا صعود میکند.
وی خاطرنشان کرد: هر قدمی که زائر در مسیر کربلا برمیدارد، میتواند بر بالهای ملائکه باشد؛ چراکه این مسیر، مسیر نزدیک شدن به امام و خداوند است.
این کارشناس دینی در ادامه با اشاره به روایت امام باقر(ع) درباره رسیدن به حقیقت ایمان گفت: امام باقر(ع) فرمودند حقیقت ایمان زمانی کامل میشود که انسان دوستان خدا را دوست بدارد و دشمنان خدا را دشمن بدارد.
وی افزود: محبت و بغض در راه خدا، مسیر رسیدن به کمال است. اربعین مظهر محبت به امام حسین(ع) است، اما در کنار آن باید دشمنی با دشمنان حق و ظلم نیز در دل مؤمن زنده باشد.
حجتالاسلام گودرزی با اشاره به مفهوم خونخواهی امام حسین(ع) گفت: شعار «یا لثارات الحسین» فقط یک شعار نیست، بلکه انگیزهای برای حرکت در مسیر حق و ایستادگی مقابل ظلم است.
وی تأکید کرد: خداوند در آخرالزمان فرصتی ایجاد کرده تا مؤمنان با احساس قدرت و عزت، زمینه ظهور را فراهم کنند و اربعین یکی از جلوههای بزرگ این حرکت جهانی است.
این استاد حوزه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اهمیت تسلیم در برابر ولیّ خدا گفت: انسان مؤمن پس از آنکه به خدا و حکمت او ایمان آورد، باید بداند هرچه خدا و ولیّ او انجام میدهند، خیر است. ایمان واقعی یعنی اعتماد به خدا و ولیّ خدا، حتی زمانی که انسان همه حکمتها را نمیداند.
وی با بیان اینکه بسیاری از انسانها به دلیل نداشتن یقین، در برابر دستورات الهی سؤالهای بیپایان مطرح میکنند، گفت: ایمان یعنی انسان بداند خداوند حکیم است و هر فرمانی که میدهد برای خیر بندگان است.
حجتالاسلام گودرزی با اشاره به ماجرای حضرت فرعون افزود: فرعون زمانی ایمان آورد که عذاب را مشاهده کرد، اما آن ایمان دیگر سودی نداشت؛ زیرا ایمان حقیقی باید پیش از مشاهده نتیجه و بر اساس اعتماد به خدا شکل بگیرد.
وی همچنین با اشاره به واقعه کربلا و تردید برخی افراد در یاری امام حسین(ع) گفت: کسانی بودند که حق را دیدند، اما به دلیل تعلقات دنیایی از یاری امام خودداری کردند. در مقابل، شهدای انقلاب و دفاع مقدس بدون اینکه همه چیز را ببینند، به ولیّ خدا اعتماد کردند و پای آرمان حق ایستادند.
این کارشناس دینی در پایان با تأکید بر مسئولیت انسانها در جبهه حق و باطل گفت: امروز حتی فعالیتهای ما در فضای مجازی، از جمله دنبال کردن، پسندیدن و بازنشر مطالب، میتواند ما را در صف حق یا باطل قرار دهد. هیچ عمل انسان بیاثر نیست و باید مراقب باشیم حضور ما به تقویت کدام جبهه کمک میکند.
وی خاطرنشان کرد: یاران امام زمان(عج) کسانی هستند که تمرین میکنند پای نائب امام بایستند و وقتی ولیّ خدا سخنی میگوید، با اعتماد و ایمان بگویند: «سمعاً و طاعتاً». آن زمان است که نصرت الهی شامل حال جامعه مؤمنان خواهد شد.
انتهای پیام/
نظر شما